速度与温度

       试想以下两个画面：人还罕至的村道,白头的老媪日日守望她的儿子，此时远方飞来一骑枣红骏马,一个少年滚鞍落马双膝下跪,失声喊一声“娘啊！”，安顿下来后，那儿子向母亲细细地讲述他一路报星戴月风雨兼程都是为了早日归家；而另一斤画面中，相同的村道,相同的老媪，相同的枣红骏马上,那少年只扬扬鞭,老媪还没来得及嘘寒问暖，一骑红尘已然消失在远方。

  同样有速度，为什么前者如此有温度而后者让人彻骨寒凉，故我言,生命是用来奋力抵达的，不是用来快速通过的。奋力抵达生命真境的人，像火一样热爱生活，火烧得越快，温度升得越快，此时唯有速度成就温度；而那些快速通过生命历程的人，他们的生活像冰、括得越紧，化得越快，所以对他们而言，温度羁绊速度。

  所以那些奋力抵达生命真境的人，有速度让他们足以逾越一座座羁绊人类的高峰，比如光阴，比如山海，比如众生的愚味人心的陈见，因为生命的温度就在于以渺小抵述伟大，以有限抵达无限。那些奋力抵达生命真境的人，唯有虔诚的热爱与不灭的执着，他们心中有一个永远挂念的火种，他们朝着那儿即使跑得踉踉跄跄满身泥泞，那一路留下的脚印却也从未辜负任何一段征途，脚印的方向，永远指向信仰。让我们看看那些奋力抵达生命真境的人，如何以速度指引温度，以温度指引速度。

 速度是很广义的，有的速度是很显性的，比如那些逾越光阴逾越山海的速度，玄奘从大唐走到天竺，跨越瀚海阑干，一己之力，将大乘传入中原，后人写成《玄奘西行记》，历史灰烬处犹有余温；徐霞客走遍千山，李时珍尝遍百草，郑和南下走西洋，他们都以逾越山海的速度，奋力抵达那一点热爱，一点执着；邓稼先等科学家在戈壁滩上，以五六年之功超越了美苏等国八九年的努力；改革开放四十年，走过美国为首的西方资本主义国家两三百年的道路；雷神山火神山医院，十天创造中国速度中国奇迹；这是跨越光阴的速度，家国的热爱，科学的执着。

  还有一些速度是隐性的，人们不觉得那是快，反而以为那是慢，可是那种速度真的以有限抵达无穷。那是逾越众生的愚昧，逾越人心的陈见的速度，那是攀登人格与艺术的高峰的速度，那种速度是以自身心灵与精神的疼痛挣扎为无私的代价，直抵灵魂直抵信仰，那种直抵神性直抵真知的速度，它汉一种更广泛更深刻更隐教的温度为支撑。那种温度是关于人的解脱乃至解放，归根结底，是对生命无理由的热爱和无法消磨的执着。

  牛顿曾跨越这样的速度，短短一生走过科学哲学与神学；李叔同曾跨越这样的速度，超脱了文学艺术而后是宗教；耶酥曾跨越这样的速度，还有穆罕莫德，还有孔子...曹雪芹从情情到情不情，茶花女从妓女走向圣母，苏东坡大步跨过儒释道的数峰，托尔斯泰以那样一种速度向上帝逃亡，汪曾棋足上了理灭已文的真文人士大夫，泰戈尔仅用一生便攀上了母爱童真和自然的高峰，夏洛蒂勃朗特仅以《间爱》便塑成女性独立自由的丰碑....想想多少人在琐屑生活中耗尽一生，他们真是走得太快了。

 我也想做这样一个青年，有速度有温度，我愿意走到科学的尽头，又走到文学的尽头，我愿意将科学与文学统一于一个单一的艺术体系，愿意将它奉给每一个人，不论他拒绝或者嘲讽，只要它能使所有人幸福；我愿意行走在山海星辰之间，走在村巷田埂之上；我愿是见千千万万人，为他们中的每一个千千万万遍；我愿以我之光，照破一切贫穷战争与疾病，照亮一切生存发展与自由。那时世界将走向何方呢？我愿以抵达生命真境的速度，永葆热爱与执着的温度，长长的路大家一起走啊。